Có lẽ chúng ta muốn hỏi: Người tạo tác tội nghiệp cực trọng, lâm chung niệm Phật vãng sanh thì phẩm vị rất thấp phải không? Đây là người bình thường chúng ta tưởng tượng, thế nhưng vượt ngoài dự đoán của chúng ta. Thế Tôn nói với chúng ta, A Xà Thế vương vãng sanh Thế giới Tây Phương Cực Lạc phẩm vị......

Trong bổn Kinh này, Thế Tôn nói: "Hằng dĩ bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn, thiền định, trí tuệ lục độ chi hạnh, giáo hóa an lập chúng sanh".Trong câu nói này, ba loại bố thí đều đầy đủ viên mãn.Chúng ta muốn học Phật, đặc biệt là học A Di Đà Phật, chúng ta không hiểu được đạo lý này thì làm......

PHẨM THỨ BẢY TẤT THÀNH CHÁNH GIÁC Bồ Tát Pháp Tạng ở trước mặt Thế Gian Tự Tại Vương Như Lai tuyên thuyết hoằng nguyện của Ngài. Phía trước chúng ta đã đọc qua phẩm này. Sau khi nói xong hoằng nguyện, tiếp theo lại ở trước Phật dùng kệ tụng để biểu đạt nguyện vọng của Ngài, còn thỉnh Phật làm......

Chúng ta rất chăm chỉ nỗ lực đang làm công tác này. Chúng ta phải có lòng nhẫn nại. Chúng ta biết được sự việc này là đại sự nghiệp, không phải một sự nghiệp thông thường, nên cần phải có thời gian rất dài. Thế nhưng chúng ta ở Singapore mới hai năm mà có thành quả hiện tại tốt đến như vậy. Việc này......

Vấn đề thế xuất thế gian rất là phức tạp. Làm thế nào có thể giải quyết được những vấn đề phức tạp này? Chỉ có một phương pháp là giáo học. Giáo học nhất định phải hiểu được khế cơ khế lý, lý cơ song hợp thì mới có thể nhận được hiệu quả của giáo học. Thế xuất thế gian đại Thánh đại Hiền các Ngài......

Nguyện thứ ba mươi chín: "Trang Nghiêm Vô Tận Nguyện" Kinh văn: "Ngã tác Phật thời, quốc trung vạn vật, nghiêm tịnh, quang lệ, hình sắc thù đặc, cùng vi cực diệu, vô năng xứng lượng. Kỳ chư chúng sanh, tuy cụ thiên nhãn, hữu năng biện kỳ hình sắc, quang tướng, danh số, cập tổng tuyên thuyết giả,......

"Vô ngại biện tài" cũng phải lượt nói qua, đây là nói ở trên Như Lai quả địa. Biện tài là một loại kỹ xảo diễn thuyết, cũng là một loại tài năng, diễn thuyết tài hoa, cho nên gọi là biện tài. Trên Kinh Phật nói có bốn loại, gọi là "Tứ vô ngại biện", cũng gọi là "Tứ vô ngại giải". TỨ VÔ NGẠI BIỆN......

Xin chào các vị đồng tu, chào mọi người! Đọc sách Thánh Hiền, quả nhiên có thể khế nhập cảnh giới, tự nhiên giống như đại đức tông môn xưa đã nói: "Tả hữu phùng nguyên, đầu đầu thị đạo". Chúng ta lãnh hội được phần ít cảnh giới của Hoa Nghiêm, sau đó sáu căn tiếp xúc với cảnh giới bên ngoài, tất......

Xin chào các vị đồng tu, chào mọi người! Hôm qua,tôi đã giảng đến câu"Hư vu trá ngụy, công kiết tông thân".Bốn chữ phía trước tôi đã giới thiệu qua rồi, bốn chữ phía sau này thì chưa hướng. Trong chú giải của "Hội Biên" nói được rất rõ ràng, "đồng tánh xưng chi vi tông, vị tánh xưng chi vi thân",......

Xin chào các vị đồng tu, xin chào mọi người. Hai ngày qua, tâm của mọi người đều bị địa chấn của Đài Loan làm chấn động.Tai nạn vẫn không ngừng liên tục phát sinh.Các nơi, công tác cứu trợ cũng đang dần dần triển khai. Trong "Kinh Bát Nhã", Phật vô số lần nói với chúng ta:"Tâm đại bi có thể sanh......

Xin chào các vị đồng tu, xin chào mọi người. Phần sau cùng của "Hội Biên" có mấy đoạn giáo huấn của Đại đức xưa rất hay. Hoàng Lỗ Trực có một bài kệ: "Ngã thực chúng sanh nhục Danh thù thể bất thù Nguyên đồng nhất chủng tánh Chỉ thị biệt hình khu. Khổ não tùng tha thọ Phi cam vi ngã......

Ngã tác Phật thời, thập phương chúng sanh, văn ngã danh hiệu, chí tâm tín nhạo, sở hữu thiện căn, tâm tâm hồi hướng, nguyện sanh ngã quốc, nãi chí thập niệm, nhược bất sanh giả, bất thủ chánh giác, duy trừ ngũ nghịch, phỉ báng chánh pháp. Tịnh Độ Đại Kinh Khoa Chú (Tập 13A-13B) Người giảng:......

Chào chư vị đồng tu, chào mọi người. Mời xem “Cảm Ứng Thiên”, đoạn thứ ba mươi bảy: “Cẩu hoặc phi nghĩa nhi động, bối lý nhi hành”. Từ câu này đến câu bốn mươi bốn: “Cương cường bất nhân, ngận lệ tự dụng” là nói về đại ác. Toàn văn “Cảm Ứng Thiên” chẳng qua là khuyến thiện ngăn ác, văn tự khuyến......

Câu nói này chúng ta vẫn phải đem nó nói cho rõ ràng, để đồng tu không hiểu lầm. Rốt cuộc sự nhất tâm cạn nhất, làm thế nào thực tiễn? Có lẽ bạn nói sự việc trong nhà tôi quá nhiều, công việc của tôi quá nhiều, tôi không cách nào buông xả. Nhà Phật nói buông xả không phải bạn tưởng tượng ra. Sự việc......

Nguyện thứ hai mươi tám: "Quốc Vô Bất Thiện" Kinh văn: "Ngã tác Phật thời, quốc trung vô bất thiện danh, sở hữu chúng sanh, sanh ngã quốc giả, giai đồng nhất tâm, trụ ư định tụ". Đây là đoạn thứ tám của bổn nguyện A Di Đà Phật, "sanh hoạch pháp ích", nói rõ vãng sanh đến Thế giới Tây Phương Cực......

Chào chư vị đồng tu, chào mọi người. Hôm qua tôi đã giảng đoạn “Sở tác tất thành, thần tiên khả ký”. Đây là đoạn cuối cùng nói về thiện báo của “Cảm Ứng Thiên”. Mục đích cuối cùng của Đạo gia là hy vọng thành thần tiên, mục đích tu hành của nhà Phật là thành Phật, còn mục tiêu của nhà Nho là Thánh......

Kinh văn: “Sở vị thiện nhân, nhân giai kính chi, thiên đạo hựu chi, phước lộc tùy chi, chúng tà viễn chi, thần linh vệ chi”. Tiêu chuẩn làm người thiện rất nhiều, tiêu chuẩn cao nhất đó là đại thánh đại hiền, trong “Kinh Vãng Sanh” gọi là “nơi các bậc thượng thiện cùng hội tụ”. Câu nói này không......

Chào chư vị đồng tu, chào mọi người. Xin xem đoạn thứ ba mươi ba: “Sở vị thiện nhân”. Đoạn này chỉ có một câu bốn chữ. Bắt đầu từ chỗ này đến “Thần tiên khả ký” là nói người thiện. Từ câu 33 đến câu 35, văn tự không dài, đều là nói thiện báo. Gieo nhân thiện nhất định được quả thiện. Phước báo......

Chào chư vị đồng tu, chào mọi người. Hôm qua tôi giảng đến “Thi ân bất cầu báo, dữ nhân bất truy hối”. Hai chữ “thi ân” chúng ta phải chú ý, “thi ân” là bố thí ân đức, làm thiện cho người, ở trong các buổi giảng chúng tôi thường nói. Tóm lại là phải thường giữ tâm thuần thiện, ý nghĩ thuần thiện,......

Xin chào các vị đồng tu, xin chào mọi người. Cảm Ứng Thiên, chúng ta đã đọc qua ba tiếtphía trước là: "Thoái đa thủ thiểu Thọ nhục bất oán" Thọ sủng nhược kinh". Nhà Phật nói,"Thoái đa thủ thiểu" là không tham,"Thọ nhục bất oán"là không sân,"Thọ sủng nhược kinh" là không si. Đây chính là ba......